Pós-graduação em Filosofia Patrística e Medieval

Introdução ao pensamento filosófico e teológico dos Padres da Igreja e dos primeiros apologistas. Estudo do encontro entre o cristianismo nascente e as tradições filosóficas greco-romanas, analisando a formulação da apologética cristã e o desenvolvimento dos primeiros dogmas. A disciplina articula a relação entre fé e razão, focando em figuras centrais como os Apologistas do século II, Irineu de Lyon, a Escola de Alexandria e os Padres Capadócios, estabelecendo os fundamentos que prepararam o terreno para a filosofia medieval e a Escolástica.

Estudo aprofundado do pensamento filosófico e teológico de Santo Agostinho de Hipona, abordando seu itinerário intelectual e o diálogo crítico com as correntes filosóficas da Antiguidade Tardia (Maniqueísmo, Ceticismo, Neoplatonismo). Análise de seus conceitos fundamentais, como a relação entre fé e razão, a teoria da iluminação, a antropologia da interioridade, a natureza do mal como privação do bem, a complexa relação entre livre-arbítrio e graça, a ontologia do tempo e a filosofia da história desenvolvida em 'A Cidade de Deus'. A disciplina investiga a influência decisiva de Agostinho na consolidação das bases metafísicas, epistemológicas e éticas da tradição filosófica ocidental.

Estudo das origens, fundamentos e desenvolvimentos do Neoplatonismo e sua recepção e influência na formação do pensamento cristão patrístico e medieval. Análise do diálogo entre a filosofia helenística e a teologia cristã, com foco nas formulações sobre o Uno, a Trindade, a criação, o problema do mal e o itinerário da alma. Investigação da influência de Plotino, Porfírio e Proclo na obra de Orígenes, Gregório de Nissa, Agostinho de Hipona e Pseudo-Dionísio, o Areopagita, destacando a síntese metafísica e mística que moldou a tradição intelectual e espiritual do Ocidente.

Estudo aprofundado do pensamento escolástico, com ênfase no sistema filosófico e teológico de Tomás de Aquino. A disciplina aborda o contexto histórico, cultural e institucional do surgimento da Escolástica e das universidades medievais. Analisa o método escolástico (lectio, quaestio, disputatio) e a crucial recepção da filosofia aristotélica no século XIII. Dedica-se à investigação sistemática da metafísica tomista (ato e potência, essência e ser), da teologia natural (as Cinco Vias) e da sua antropologia e epistemologia (unidade corpo-alma, processo de abstração), buscando compreender a síntese entre fé e razão que caracteriza o pensamento do Aquinate.

A disciplina aborda as tradições filosóficas árabe e judaica durante a Idade Média, destacando o movimento de recepção, tradução e interpretação do pensamento clássico grego (aristotelismo e neoplatonismo) no mundo islâmico. Analisa o desenvolvimento teórico de autores centrais como Al-Kindi, Al-Farabi, Avicena, Algazel, Averróis e Maimônides. Explora grandes questões metafísicas e teológicas, como a relação entre fé e razão, a distinção entre essência e existência, a eternidade do mundo e o conhecimento de Deus. Por fim, investiga o impacto profundo e a assimilação dessas tradições na formulação da Escolástica cristã no Ocidente Latino, demonstrando como o pensamento árabe e judaico forneceu bases conceituais para as sínteses teológicas de autores como Tomás de Aquino e Duns Escoto.

Estudo dos fundamentos da lógica e da semântica na tradição filosófica, com ênfase na sua formulação na Antiguidade Clássica (Aristóteles, Estoicos e Porfírio) e no seu desenvolvimento na Idade Média Latina. Análise aprofundada da Querela dos Universais, investigando as principais posições – realismo, nominalismo e conceitualismo – e seus representantes (e.g., Boécio, Abelardo, Tomás de Aquino, Guilherme de Ockham). A disciplina aborda as conexões intrínsecas entre lógica, teoria da significação, ontologia e epistemologia, explorando como as diferentes soluções para o problema dos universais impactam a compreensão da relação entre pensamento, linguagem e realidade.

Estudo aprofundado das principais correntes e problemas da ética e da filosofia política no período medieval, com ênfase nas contribuições da Patrística e da Escolástica. Análise das concepções de lei (eterna, natural, divina e humana), justiça, virtude, bem comum, soberania e a relação entre poder espiritual e poder temporal. O curso aborda o pensamento de autores centrais como Agostinho de Hipona, Tomás de Aquino, Marsílio de Pádua e Guilherme de Ockham, investigando o diálogo crítico com a filosofia clássica (Platão e Aristóteles) e o legado do pensamento medieval para a formação da modernidade política.

Estudo aprofundado das principais correntes e problemas da ontologia e da metafísica no período medieval. Análise da transição do pensamento greco-romano para a síntese filosófico-teológica cristã, investigando a relação entre fé e razão. Aprofundamento nas questões centrais como o problema dos universais, a natureza do ser, a distinção entre essência e existência, a prova da existência de Deus e os atributos divinos. Exame crítico das contribuições de pensadores fundamentais como Agostinho, Anselmo, Tomás de Aquino, Duns Escoto e Guilherme de Ockham, contextualizando o desenvolvimento e o posterior declínio da escolástica.

Estudo das relações entre mística e filosofia na tradição cristã medieval, com foco no desenvolvimento da teologia negativa e da metafísica da experiência religiosa. Análise das origens neoplatônicas e patrísticas, passando pelo apofatismo de Gregório de Nissa e pela sistematização de Pseudo-Dionísio, o Areopagita. Investigação da recepção do Corpus Dionysiacum no Ocidente, a mística afetiva do século XII (Bernardo de Claraval e Escola de São Vítor) e a síntese franciscana de São Boaventura. Aprofundamento na mística especulativa renana do século XIV, com ênfase no pensamento de Mestre Eckhart, seus conceitos de desapego, centelha da alma e a distinção entre Deus e Divindade.

Estudo aprofundado do problema dos universais e da crise da síntese escolástica. Análise do voluntarismo de Duns Escoto e da formulação do nominalismo por Guilherme de Ockham. Investigação das transformações na epistemologia, metafísica e ética nominalista, com ênfase na valorização do singular, na contingência do mundo e na separação metodológica entre fé e razão. Exame dos impactos políticos, institucionais e teológicos do nominalismo, abrangendo a Via Moderna nas universidades medievais e seu legado para a Reforma Protestante, a Revolução Científica e a filosofia moderna, especialmente no empirismo e racionalismo.